孟子《魚我所欲也》語譯筆記｜DSE 中文十二篇範文賞析｜深夜學堂｜卷一閱讀

DSE中文十二篇範文系列：

王維《山居秋暝》語譯筆記｜DSE 中文十二篇範文賞析｜深夜學堂｜卷一閱讀

孔子 《論孝》語譯筆記｜DSE 中文十二篇範文賞析｜卷一閱讀

柳宗元 《始得西山宴遊記》語譯筆記｜DSE中文十二篇範文｜深夜學堂｜卷一閱讀

 

魚我所欲也是十二篇範文中其中頗難的一篇，因為當中涉及中國哲學，古時十分推崇仁義、高尚情操，對於違反仁義的事情均不能容忍，寧願犧牲生命亦不甘屈服。同時我們可以向孟子學習如何寫一篇好的議論文，當中他運用了很多論證手法去支持「捨生取義」這個觀點。

本集科目：中文

夜遊主題：魚我所欲也   孟子｜DSE 中文十二篇範文

夜遊導師：易拎

夜遊學生：Kat Gal

魚我所欲也   孟子 

孟子曰：「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也；萬鍾則不辯禮義而受之。萬鍾於我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。」 

了解DSE十二範文必勝技巧

體裁 - 議論文

中心思想 - 人要捨生取義

每個人都有捨生取義的本心，但只有賢者會堅持

比喻論證
孟子以魚比喻生命，熊掌比喻仁義。雖然生命跟仁義都很重要，但如果不能兼得，他會寧願放棄生命成存義。
(魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。)

正面論述 - 捨生取義
(生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。)
如果你認為義比生命重要你應該犧牲生命去成全公義／避開不義
＝人之本心

反面論述 - 捨義取利
(如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？)
如果你認為生命比義重要，你會做看似可以魚與熊掌兼得的事以保存生命
＝喪失本心

由是則生而有不用也
語譯：捨義取利可以生存，但有人不會做

由是則可以闢患而有不爲也
語譯：捨義取利躲災禍患，有人亦不會做

是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
語譯：因為有事情(義)比生命更重要，有事情(不義)比死亡更討厭
> 賢者是不會做捨義取利的事！

舉例論證
1. 乞丐 - 寧願餓死，都不會屈服於嗟來之食或凌辱的施贈
(一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也)

2. 位高權重者 - 寧願死，亦不會接受不符合禮數而得的獎賞
(萬鍾則不辯禮義而受之。萬鍾於我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？)

> 否則等於失其本心~

 

孟子常用修辭手法：
排比 - 令內容有層層疊加，一氣呵成的作用
(鄉為身死而不受，⋯⋯；鄉為身死而不受，⋯⋯；鄉為身死而不受，⋯⋯)

關鍵字：魚我所欲也、孟子、捨生取義、本心、賢者、排比